ܚܢܢ ܝܗܒܢ ܗܘܝܘܬܐ ܠܠܒܢܢ، ܘܚܢܢ ܗܘ ܕܐܬܪܦܝܢ ܒܢܛܘܪܬܗ
ܡܰܪܘܢܰܝܬ ܢܝܘܙ - ܟܕ ܐܫܪܪܘ ܡܚܫܒ̈ܢܢ ܠܒܢܢܝ̈ܐ ܥܠ ܥܩܪ̈ܐ ܕܗܘܝܘܬܢ ܠܒܢܢܝܬܐ، ܘܥܠ ܥܘܡܩܗ ܦܘܢܝܩܝܐ ܒܠܒܐ ܕܡܫܦܚܬܐ ܟܢܥܢܝܬܐ، ܠܐ ܗܘܐ ܗܢܐ ܫܘܪܪܐ ܡܢ ܒܒܐ ܕܬܚܪ̈ܝܬܐ ܦܘܠܝܛܝܩܝ̈ܬܐ، ܐܠܐ ܐܬܐ ܕܢܢܛܪ ܗܘܝܘܬܢ ܡܪܘܢܝܬܐ ܕܥܩܪ̈ܝܗ ܥܡܝܩܝܢ ܬܡܢ. ܚܢܢ ܒܡܪܘܢܝܬ ܢܝܘܙ ܡܢ ܩܕܡ ܥܠܓܢ ܐܣܘܪܐ ܬܫܥܝܬܢܝܐ ܒܥܩܪ̈ܢ ܦܘܢܝܩܝ̈ܐ، ܘܠܡܢܐ ܚܢܢ، ܐܝܟ ܥܡܐ، ܠܐ ܗܘܝܢ ܣܘܪ̈ܝܝܐ ܐܣܝܪ̈ܐ ܒܚܕܐ ܚܘܫܒܬܐ ܟܠܢܝܬܐ، ܐܝܟ ܡܘܫܓܐ ܕܣܟܠ̈ܐ ܕܣܡܠܐ ܠܒܢܢܝܐ ܘܕܡܘܫܓܐ ܕܥܪ̈ܒܐ ܕܠܒܢܢ، ܠܡܘܣܦܘ ܥܠ ܩܪܒܐ ܕܠܘܩܒܠ ܗܘܝܘܬܢ ܠܒܢܢܝܬܐ. ܐܠܐ ܗܪܟܐ، ܘܒܗܢܐ ܡܐܡܪܐ، ܡܫܪܪܝܢ ܚܢܢ ܗܘܝܘܬܢ ܬܫܥܝܬܢܝܬܐ، ܐܝܟܢܐ ܕܡܫܪܪܝ
من قنوبين إلى بكركي يبقى 25 أيار عيد لبنان الهوية
مارونايت نيوز - لم يكن 25 أيار 1823 يوماً عادياً في تاريخ الموارنة ولبنان. في ذلك اليوم، اجتمع المطارنة الموارنة في دير سيدة قنوبين، وانتخبوا المطران يوسف بطرس حبيش بطريركاً على الكرسي الأنطاكي الماروني، بعد وفاة البطريرك يوحنا الحلو. ظاهرياً، كان الحدث انتخاباً كنسياً. أمّا في عمقه، فكان بداية مرحلة جديدة في تاريخ جبل لبنان، يوم بدأت البطريركية تنتقل من ذاكرة الاحتماء في الوادي إلى حضور وطني أوسع، حمل في داخله ملامح لبنان قبل أن يولد الكيان بقرن تقريباً. قنوبين لم تكن مكاناً
هل فعلاً يوجد ما يُسمّى بـ“الدولة العميقة”، أم أنّه تشويهٌ للحقيقة وضربٌ للدولة في مقتل؟
مارونايت نيوز - هذا ما نقوله عمّا يُقال ويُحكى عن “الدولة العميقة”. هذا هو موقفنا بوضوح: نحن ضد ما يُسمّى بالدولة العميقة. وإذا وُجدت فعلاً، فيجب إلغاؤها، لأنها لا تمثّل الشفافية التي يضمنها الدستور. أمّا ما يجب أن يكون “عميقًا” حقًا، فهو أسس الدولة الظاهرة نفسها، أي الدستور وجميع النصوص القانونية. ومن هنا نرفض أي واقع تُكرَّس فيه فكرة الدولة العميقة، حتى كمصطلح، لأن هذه “الدولة” ليست سوى شبكة مصالح وعصابات حيثما وُجدت، تتعارض مع الإرادة العامة وجوهر القانون. وهي، بطبيعتها، ل
